Baw baw baw Bawanm..30.12.2021

تەنیا رۆمانێکی پاولا کۆئێلهۆ کە باسی کوردەکان دەکات، 11 خولەکە. یازدە خولەک باسی ژنێک دەکات کە بەدوای خۆشەویستیدا ناسنامەی خۆی دۆراندووە و خافلێندراوە و وەک لەشفرۆش لە برازیلەوە هێنراوە سویس. لەوێ چاوی لە پەنابەرانی کورد دەکات، کاتێک لە خەلکی سویسرا لە پێوەندی لە گەڵ کوردەکان دەپرسێت، کتێبداری سویسرایی نازانێ کورد چین و ئەو بەدوای دەگەرێت و تێدەگات کورد نەتەوەیەکی دابەشکراوە کە خاوەنی نشتیمانی خۆیان نین. وەک ماریای ١١ خولەک
بێ ناسنامەیی ماریا و کوردی پەرتەوازە لە ١١ خولەک یەکدەگرنەوە

MedaL and Antony on Clubhouse 16.08.2022

Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility...
زۆرینەی خەڵک بەڕاستی حەزیان لە ئازادی نیە، چۆنکە ئازادی هەڵگری بەرپرسیارێتیە، و زۆرینەی خەڵک ترسیان لە بەرپرسیارێتی هەیە
Piraniya mirovan bi rastî azadiyê nexwazin, ber ku azadî helgirê berpirsiyariye û mesûliyêtê e, û Piraniya mirovan ji mesûliyetê û berpirsiyariyê ditirsin...
سیگموند فرۆید، شارستانیەت و بێزاریەکانی
Sigmund Freud, Civilization and Its Discontents

Happy Birthday Baha'u'llah...تولد بهأالله مبارک

مبر ز موی سفیدم گمان بە عمر دراز ، جوان ز حادثەای پیر می شود گاهی... هیوا قسیمی
مەلایەكی شیعه‌ له‌خوتبه‌یه‌کدا دە‌ڵێت: ئیمامی عه‌لی ئه‌وه‌ندە به‌هێز بوو وێنه‌ی نه‌بوو، جارێکیان به‌هه‌ردوو ده‌ستی ئه‌م زه‌ویه‌ی که ‌له‌سه‌ری نیشته‌جێین به‌رزکردۆته‌وه‌
یه‌کێک له‌ئاماده‌بووان هه‌ڵدەداتێ و دەڵێ: باشه‌ مەلا، ئه‌گه‌ر ئیمامی عەلی زه‌وی له‌سه‌ر ده‌ستی خۆی ڕاگرتووه‌، ئه‌ی خۆی له‌سه‌رچی راوه‌ستاوه‌؟
مەلا كە هیچ وه‌ڵامی پێ نابێت دەڵێت: له‌سه‌رقەبری بابت
لطفا این چهار دقیقە را با دقت و چند بار ببینید...تکایە ئەم چوار خولەکە بە سەرنجۆ و چەند جار بیبینن
«فرق اين عالم با آن عالم مثل فرق عالم جنين و اين عالم است.» همان‌طور که رحم مادر محیط مناسبی جهت پرورش جسمانی انسان در مرحلۀ جنينی فراهم می‌کند، دنیای مادی نیز عرصه‌ای است که در آن خصوصیات و توان‌مندی‌های روحانی‌ای را که برای ادامۀ سفرمان به آن‌ها نیاز داریم، توسعه و پرورش می‌دهیم. به واسطۀ لطف و مرحمت الهی هم در این عالم و هم در زندگی بعد ترقی می‌کنيم. همچنین اعمال نیکی که به نام و یاد ما در این دنیا انجام می‌شوند و نيز دعاهای خالصانۀ دوستان و بستگان در ترقی روحمان در عالم بعد مؤثر هستند

...اشک ناز یعنی آلمان و اشکنازی یعنی آلمانی49

Ashkenazi Jews (/ˌæʃ-, ɑːʃkəˈnɑːzi/ ASH-, AHSH-kə-NAH-zee),also known as Ashkenazic Jews or, by using the Hebrew plural suffix -im, Ashkenazim[a] are a Jewish diaspora population who coalesced in the Holy Roman Empire around the end of the first millennium.
The traditional diaspora language of Ashkenazi Jews is Yiddish (a Germanic language with elements of Hebrew, Aramaic, and Slavic languages), developed after they had moved into northern Europe: beginning with Germany and France in the Middle Ages. For centuries they used Hebrew only as a sacred language, until the revival of Hebrew as a common language in 20th century's Israel. Throughout their time in Europe, Ashkenazim have made many important contributions to its philosophy, scholarship, literature, art, music and science.
The term "Ashkenazi" refers to Jewish settlers who established communities along the Rhine river in Western Germany and in Northern France dating to the Middle Ages. Once there, they adapted traditions carried from Babylon, the Holy Land, and the Western Mediterranean to their new environment. The Ashkenazi religious rite developed in cities such as Mainz, Worms, and Troyes. The eminent French Rishon Rabbi Shlomo Itzhaki (Rashi) would have a significant influence on the Jewish religion.
In the late Middle Ages, due to religious persecution, the majority of the Ashkenazi population shifted steadily eastward, moving out of the Holy Roman Empire into the areas later part of the Polish–Lithuanian Commonwealth, comprising parts of present-day Belarus, Estonia, Latvia, Lithuania, Moldova, Poland, Russia, Slovakia, and Ukraine.
In the course of the late 18th and 19th centuries, those Jews who remained in or returned to the German lands generated a cultural reorientation; under the influence of the Haskalah and the struggle for emancipation, as well as the intellectual and cultural ferment in urban centers, they gradually abandoned the use of Yiddish and adopted German, while developing new forms of Jewish religious life and cultural identity...
It is estimated that in the 11th century Ashkenazi Jews composed three percent of the world's total Jewish population, while an estimate made in 1930 (near the population's peak) had them as 92 percent of the world's Jews. The Holocaust of the Second World War decimated the Ashkenazim, affecting almost every Jewish family. Immediately prior to the Holocaust, the number of Jews in the world stood at approximately 16.7 million. Statistical figures vary for the contemporary demography of Ashkenazi Jews, ranging from 10 million[1] to 11.2 million.Sergio Della Pergola, in a rough calculation of Sephardic and Mizrahi Jews, implies that Ashkenazi Jews make up 65–70% of Jews worldwide.Other estimates place Ashkenazi Jews as making up about 75% of Jews worldwide..
Genetic studies on Ashkenazim—researching both their paternal and maternal lineages, as well as autosomal DNA—indicate that Ashkenazim are of mixed Levantine and European (mainly Western/Southern European) ancestry. These studies have arrived at diverging conclusions regarding both the degree and the sources of their European admixture, with some focusing on the extent of the European genetic origin observed in Ashkenazi maternal lineages, which is in contrast to the predominant Middle Eastern genetic origin observed in Ashkenazi paternal lineages...The name Ashkenazi derives from the biblical figure of Ashkenaz, the first son of Gomer, son of Japhet, son of Noah, and a Japhetic patriarch in the Table of Nations (Genesis 10). The name of Gomer has often been linked to the ethnonym Cimmerians.

این ماد ها کیا بودند؟ کوروش یعنی چی؟

هیوادارم لە داهاتوودا لە رۆژهەڵاتی کوردستان بە پێچەوانەی باشووری کوردستان سیستەمێکی سیاسی بێتە ئاراوە کە رێگە نەدرێ هیچ‌ حیزبێکی مەزهەبی بە فەرمی دامەزرێ و بێتە نێو دەسەڵاتەوە، چونکە ئەگەر لەسەرەتاوە رێگە بدرێ بخزێنە نێو سیستەمی سیاسییەوە، دواتر کۆنتڕۆڵ کردنیان زەحمەتە
هەر حیزب و لایەنێک کە بە ئاشکرا دژی دێمۆکڕاسی و ئازادی ڕا دەربڕین و مافەکانی مرۆڤە و بە تەمایە لە داهاتوودا حکوومەتێکی لە شێوەی کۆماری ئیسلامی و داعش دروست بکا، نابێ رێگەی پێ بدرێ لە سیستەمێکی دێموکڕاتیکدا بەشدار بێ
رێگە گرتن لە ئازادیی ئەو جۆرە حیزبانە، لە چوارچێوەی پاراستنی ئازادییەکانی تاک و کومەڵگا دایە

Miss Iran 2021- Hima Zaker.!

We are very excited to introduce Miss Iran 2021 Dr. Hima Zaker! Hima was born in 1994 in Mashhad, Iran. She is graduated in veterinary medicine and working as a veterinarian at the moment. She can speak English, German, Kurdish, and Turkish.
Hima is interested in modeling and doing it as part-time work. She also likes watching movies, listening to music, and exploring nature, and environmental awareness and animal rights are extremely important to her. She loves sports and has experience in such activities as swimming, tennis, ice-skating, aerial dancing, gymnastics, and mountaineering...
As Miss Iran 2021, Hima’s dream is to represent Iran at the highest level possible on the international pageant’s stages because she believes the opportunities for women’s contribution to society have been widely overlooked for decades in Iran. She would like to let the world know just how magnificent is Iran truly..
ما خیلی خوشحالیم برای معرفی دختر شایسته ایران ۲۰۲۱ خانم دکتر هیما ذاکر! هیما در سال ۱۹۹۴ در شهر مشهد ایران متولد شد. او فارغ التحصیل رشته دامپزشکی است و در حال حاضر به عنوان یک دامپزشک مشغول به کار است. او می تواند انگلیسی آلمانی ، کوردی و ترکی صحبت کند
هیما به مدلینگ علاقه مند است و این کار را به صورت پاره وقت انجام می دهد. او همچنین تماشای فیلم ، گوش دادن به موسیقی و کاوش در طبیعت را دوست دارد و حمایت از محیط زیست و حقوق حیوانات برای او بسیار مهم است. او عاشق ورزش است و تجربه فعالیت هایی مانند شنا ، تنیس ، اسکیت روی یخ ، رقص هوایی ، ژیمناستیک و کوهنوردی را دارد
به عنوان دختر شایسته ایران ۲۰۲۱ هیما آرزومند است که بتواند ایران را در بالاترین سطح ممکن در مسابقات بین المللی معرفی نماید، زیرا او معتقد است که فرصت های مشارکت زنان در جامعه ده ها سال است که در ایران نادیده گرفته شده است. او می خواهد به جهان بفهماند که ایران واقعاً چقدر باشکوه است

euro news.

وەبەرهێنانی ئاوەزی مرۆڤ
باسی سامانی هیچ وڵاتێکم بۆ مەکە، خەڵکەکەی قانگدرابن بە ڕق و کینەی ڕەگەزپەرستی و ناوچەگەری وداگیرکاری و نەزانی و جەنگەوە
وڵاتێکی وەك نەیجیریا کە لەڕووی سامانی ژێر زەوی وکانزا وە بەیەکێك لە وڵاتە هەرە دەوڵەمەندەکان دەژمێردرێت و خاوەن سامانێکی نەوتی زۆر و زەبەندە، کەچی تەماشایی ژیان و گوزەرانی خەڵکەکەی بکە. هۆکارەکە ئەوەیە کە خەڵکەکە گیرۆدەی ڕق و دەمارگیری خێڵەکی و تابیناقاقایان نوقمی ململانێ بوون
لەولاشەوە وڵاتێکی وەك "سەنگاپور"مان هەیە ، کاتێك سەربەخۆیی ڕاگەیاند ، سەرۆکەکەی دەستی کرد بە گریان . ئاخر ئەوان ، نەك هەر خاوەنی هیچ سامانێکی سروشتی نەبوون ، تەنانەت ئاوی خواردنەوەشیان نەبوو
ئەمرۆ داهاتی تاکێکی سەنگاپوری لە تاکێکی یابانی، بەرز ترە
لە سەردەمی ئێمەدا، تەنیا میللەتە دواکەوتووەکان هێشتا چاویان لەسەر سامانی ژێرزەمینەکەیانە تاکو دەریبهێنن و پێی بژین
لە کاتێکدا خودی مرۆڤ باشترین و پڕ داهاتتیرن وەبەرهێنانە
بیرت لەوە کردوەتەوە، کاتێك مۆبایلێکی گەڵێکسی یان ئایفۆن دەکڕیت ، پێویستی بە چەند کەرەستەی سروشتی هەیە؟
کە بیری لێدەکەیتەوە ، بایی دۆلارێك کەرەستەی سروشتی تێ نەچووە! مۆبایلەکەی دەستت لە چەند گرامێك ئاسن، پارچەیەك شوشەی بچوك و هەندێك پلاستیك پێکهاتووە، بەڵام بە سەدان دۆلار دەیکڕیت ! بەڵێ نرخەکەی بەرامبەر دەیان بەرمیل نەوت و گازە! هۆکارەکەی ئەوەیە ئەم بە سامانێکی فکری بەرهەم هاتووە کە پێی دەڵێین تەکنەلۆژیا و بەرهەمی مێشکی مرۆڤە
ئایا ئەزانی مرۆڤێکی وەك بێل گێیس و دامەزراوەکەی مایکرۆسۆفت لە چرکەیەکدا ٢٢٧ دۆلار قازانج دەکات
دەزانی چیدی دەوڵەمەندەکانی جیهان ئەوانەنین کە خاوەنی زۆرترین سامانی سروشتین؟
بەڵکە خاوەنانی ئەو (ئەپڵیکەیشن)انە سادانەن لە نێو مۆبایلەکەتان
دەزانی داهاتی ساڵانەی کۆمپانیایەکی وەك سامسۆگ لە ٣٢٧ ملیار دۆلار تێپەڕیوە! کۆمەڵگەی ئێمە پێویستی بە سەدان ساڵ بەرهەمهێنان هەیە تا سامانێکی وا کۆکاتەوە
گەمژەییە کەسێك پێی وابێت سامانەکەی بەبێ بەکارهێنانی هۆشی دەیخاتە ڕیزی دەوڵەمەندەکانی جیهان. لەو خۆشخەیاڵیە وازبهێنە، نابیتە خاوەن سامان بە هۆشیاری "گا" وە
یابان لە جەنگی جیهانی دووەمدا شکا، بە کەمتر لە پەنجا ساڵ، لە ڕێگەی زانست و تەکنەلۆژیاوە تۆڵە ی خۆی لە جیهان کردەوە
کەچی هێشتا گەمژەکانی لای خۆمان ڵێت دەپرسن
سەر بە چ خێڵ، ئاین و مەزهەبێکی
ئەمە وتارێکی دکتۆر و زانای جیۆلۆجی لە بواری نەوتدا (د.فاروق قاسم)ی بە بنەچە عێراقی و بە ڕەگەزنامە نەرویجیە. دکتۆر فاروق ڕۆڵێکی گەورەی لە بواری دۆزینەوە و پەرەدان بە پیشەسازی نەوتی نەرویجدا گێڕا
...بە سپاسەوە لە پەیجی فەیسبوکی رێزدار عەلی هەورامان م سود بینیوە

MedaaL Håp og Måsan på BunnParis..!

روح ها به سیارات بسیاری سفر می‌کنند و در جسم‌های بسیاری زندگی می‌کنند و زمین تنها یکی از هزاران مدرسه‌ی موجود در جهان هستی است
بخشی از کتابِ عالیِ "جز عشق راهی نیست" اثر برایان ال وایس
Souls travel to many planets and live in many bodies, and Earth is just one of thousands of schools in the universe...
Part of the excellent book "There is no way but love" by Brian L. Weiss
...آدمی در عالم خاکی نمی آید بە دست ، عالم دیگر بە باید ساخت وز نو آدمی
The supreme good is like water, which nourishes all things without trying to...Lao Tzu
...ئارام بگرە بە دەستی خۆت ئەو پلیکانەیە مەشکێنە کە لەوانەیە سەرکەوتنی دواین پلەی گەیشتن بە چارەنووست بێت

Clubhouse MedaL

!.نبوغ و جنون
در برخی کتب حدیثی از حضرت رسول نقل شده که فرموده است «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللَّه؛ به روزگار فحش ندهید که روزگار خداست»
معنای ظاهر دهر این است که همین روزگار و زمان را سب نکنید؛ زیرا روزگار همان الله است. در معنای این حدیث که مقصود و منظور چیست، سخن ها گفته شده است. بعضی دیگر اساساً حرف دیگری می زنند. چون حدیث سند و ریشه درستی ندارد و برخی می گویند این حدیث از مجعولات زروانیه است
که ما در روایات و احادیثمان از زروانیه - کسانی که زرتشتی بودند و سپس مسلمان شده بودند - نمونه هایی داریم.  شهید مطهری هم در این باره می گوید که این حدیث از زروانیه است و در منابع شیعه هم این حدیث منقول است با سه تعبیر: «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّهُ هُوَ اللَّه»، «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللَّه»، «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْر

The True Station of Human..!

اسرار کره ی زمین؛
دقیقا چه تعداد حیوان روی زمین زندگی می کنند؟!
دانشمندان می گویند ۸.۷ میلیون گونه بر روی زمین زندگی می کنند که ۱.۲ میلیون آنها گونه های حیوانی هستند. این مطالعه برآورد می کند که ۸۶ درصد از تمام گونه های زمین و ۹۱ درصد از تمام گونه های دریایی هنوز کشف نشده و یا توصیف نشده اند
در هر مکانی در اطراف خود، حیوانات، پرندگان و حتی حشرات را می بینیم و با وجود این که درباره ی تعداد انسان هایی که روی زمین زندگی می کنند آمار و ارقام نسبتا دقیقی داریم، اما واقعا نمی دانیم که چه تعداد حیوان روی زمین با ما زندگی می کنند
متأسفانه این سؤال (چه تعداد حیوان روی زمین وجود دارد؟) تقریبا بی جواب است. دانشمندان فقط با استفاده از حدس و گمان و برآوردهای تقریبی به این سؤال پاسخ های خطاپذیری داده اند
 
تعداد حیوانات روی زمین چقدر است؟
 
در ابتدا باید تعداد حیوانات خانگی را که با انسانها و در خانه های آن ها زندگی می کنند بشماریم. این شمارش آسان است البته باید حساب حیواناتی مثل موش ها و پرندگان و سایر موجودات را هم داشته باشیم که در طول روز نمی توانیم به راحتی آن ها را ببینیم
ماهی ها  و دسته هایی  از حشرات را هم که در کلونی ها و به صورت دسته جمعی زندگی می کنند را نباید فراموش کرد. در این آمارگیری باید حساب حیواناتی را هم داشته باشیم که قادر به تعقیب کردن آنها نیستیم. حیوانات بسیار کوچک هم به دلیل کوچکی بیش از اندازه ممکن است از دایره ی اعداد و ارقام ما خارج شوند. برخی از آنها هم در مکان های صعب العبور زندگی می کنند. همین ها باعث شده تا دانشمندان برای ارائه توضیحات درباره تعداد حیوانات و جانداران روی زمین به بیان درصدهای تقریبی روی بیاورند
دانشمندان می گویتد ۸.۷ میلیون گونه بر روی زمین زندگی می کنند که ۱.۲ میلیون آنها گونه های حیوانی هستند
این مطالعه برآورد می کند که ۸۶ درصد از تمام گونه های زمین و ۹۱ درصد از تمام گونه های دریایی هنوز کشف نشده و یا توصیف نشده اند
در حال حاضر دانشمندان بر این باورند که بیش از هفت میلیارد انسان در جهان زندگی می کنند و این عدد شگفت انگیز است. بیش از ۱۸ میلیارد مرغ و جوجه بر روی کره ی زمین وجود دارد و تعداد انسان ها از تعداد گاوها با ۱.۴ میلیارد و گوسفندان ۱.۱ میلیارد رأس بیشتر است.
این عددها را در کنار تعداد حشرات قرار دهیم. دانشمندان  برآورد می کنند که ۱۰۰۰۰ تریلیون مورچه روی زمین وجود دارد. و تعداد حشرات به ۱۰ کونیتیلیون (یعنی ۱۰ میلیارد میلیارد) می رسد دانشمندان با کنار هم گذاشتن این آمار و ارقام می گویند تعداد نسبی حیوانات اعم از حشرات و پرندگان به طور کلی بیش از ۲۰ کونیتیلیون (۲۰ میلیارد میلیارد)  است

خبر فوت مهربانو ام نیروانا ( فرانک جانم )کە مرا یک جهان داغداروتنهاترازهمیشە کرد

29.05.2021...فرانک جانم همەی وجودم جان شیرینم نفسم روحت شاد و آرام و دیگر تا دیدارمان در سرای باقی تا مهرپاک و نابتون درود عزیزترینم، بهترینم ، خوبترینم ساعت 19.25 عصر روز شنبە با دل حزین و چشمان اشکبار و افکاری سوگوار
واقعا باورم نمیشه کاک هیوا جان😔
فرانک جان هم از خود ما بود🌸 دختر این خونواده بود🌹
واقعا اگر صحت داشته باشه بسیار خبر غم انگیزی هست برای همه ما😔 و اگر این خبر ناخوشایند صحت دارد متاسفانه باید تسلیت بگم چون شما بسی از روز و شب با هم بودید و ارتباطی تنگاتنگ داشتید و این غم را باید با بسی صبوری پشت سر گذاشت و با هم دعا کنیم که خداوند بزرگ‌، روح عزیز از دست رفته را قرین رحمت کتد☘️🙏🌸😔
یاد و خاطره اش گرامی ومانا..☘️💐🌷و برای خانواده اش و تو برادر عزیزم صبری عظیم خواستارم😔🙏
گفتم که چرا رفتی و تدبیر تو این بود
گفتا چه توان کرد که تقدیر همین بود
گفتم که نه وقت سفرت بود چنین زود
گفتا که نگو مصلحت دوست در این بود
کاک هیوا گیان، برادر عزیزتر از جانم، کوچ زودهنگام پرنده باغ آرزوهایتان از ثَری به ثریا گرچه فضای پیرامون‌ت را از سرود عشق تهی ساخت، اما از آنجا که پروازش رجعتی به سراپرده دوست می‌باشد، غمگساری نکنید که گوهر جانش شعله‌ای از چلچراغ الهی گشته است
از صمیم قلبم ناراحتم و کلمات قاصر از بیان احساساتم
برای فرانک جان که همچون دختر نازنین ما بود آرامش ابدی و برای تو برادر عزیزتر از جانم صبری عظیم خواهانم🥀🥀🥀
هیوا جان منم صمیمانه این فقدان را تسلیت میگم مرگ کمال زندگی است برای انسان زیرا انسان بعد از مرگ وارد حیات روحانی ی محض میشود او به ما بر نمیگردد ولی ما بسوی او می رویم امیدوارم همه ی مردگانی که شرافتمندانه زیستند در جوار رحمت حق بە خدماتشان ادامه دهند
خداوند متعال نمونه ی این گونه انسانها زیاد،تا جامعه انسانی را از ژن برتری بر یکدیگر نجات و روح تساوی بودن انسانها را در روح جان آنها بدمد.واقعا از بحث هایتان معلوم شد این گونه شیر زن وشیر مردها ،فرشته خداوند در روی زمین هستند.یقیناً روح فرانک خانم در روح جان دوستان وآشنایانش گرامی وجاوید و دربهشت جاودان خدا همیشه شاد خواهد ماند

..حجت حما قت از حجت خدا بالاتر است

روزنامه دیلی‌میل بریتانیا به نقل از یک منبع آگاه نوشت جو بایدن در جریان دیدار با کامیلا همسر شاهزاده چارلز در حاشیه اجلاس تغییرات اقلیمی در گلاسکو، باد شکم‌‌اش را رها کرد. به گفته این منبع، باد شکم بایدن «طولانی و بلند بود و نادیده گرفتن آن غیرممکن بود

Osho Original...The New Man

هەرگیز مەهێڵە بزەو پێکەنین و وزەی موسبەت لێت دوور کەونەوە
واهەست بکە دونیا گوڵستانێکی ڕەنگاوڕەنگە و خۆت سەرقافڵەی هەموو ڕەنگەکانی
هەمیشە بە هیواوە بژی، خۆتت خۆش بوێ و ئەرزش بۆ بوونی خۆت دابنێ
بڕوای تەواوت بە تواناکانی خۆت هەبێ و شانازی بە خۆتەوە بکە و خۆت بە کەسانی دیکەوە هەڵمەواسە
ڕازاداری کەسانی دەوروبەرت بەو وەفات بۆیان هەبێ
پێویست ناکات هەموو کەست خۆش بوێ، بەڵام هەوڵ بدە ڕقت لە کەس نەبێت، چوون ئەو هەستە ئینرژی موسبەتت لێ دەستێنێ
هەرکارێکی باشت لە دەست دێت بۆ دەوروبەرەکەت درێغی مەکە، چوون ئەوە وا دەکات ئینرژی موسبەت وەرگریتەوە
ژیان کورتە خۆشی بگوزەرێنە و کەڵک لە هەڵکەوتە باشەکانی وەرگرە
از خودم خجالت کشیدم کە درک کردم زندگی یک مراسم ماسک زدن بود و من هم با سروصورت حقیقی ی خودم حضور یافتە بودم... کافکا

Metaverse...Humanistene

Å SKAPE ET RAUSERE SAMFUNN...
Vi er et nasjonalt livssyn for humanister, etablert i 1997. Vi er en demokratisk, positiv og partipolitisk uavhengig organisasjon for alle humanister, og vi er representert i alle landets fylker...
VI GIR HUMANISME EN MODERNE OG INKLUDERENDE STEMME
Å skape en rausere og mer nyansert dialog mellom individer og grupper på tvers av livssyn og andre ulikheter..
Å bidra til at mennesker opplever tilhørighet i et inkluderende og meningsskapende fellesskap.
Å skape humanistiske seremonier til alle livets faser. Alle våre seremonier er bygget på åpenhet og toleranse..
HUMANISMEN SOM LIVSSYN
Alle mennesker er verdifulle i kraft av å være mennesker.
Menneskeverdet er medfødt og kan ikke mistes.
Alle mennesker er like mye verdt.
Menneskets verdighet og likeverd er selve grunnmuren i humanismens menneskesyn.
Alle mennesker har grunnleggende friheter og rettigheter – og ansvar for fellesskapet.
Den enkelte har mulighet for å være seg selv, i frihet og med verdighet, i fellesskap med andre.
VÅR FORSTÅELSE AV HUMANISMEN
Vi mener vitenskapen og den menneskelige fornuft har vist hvordan verden og mennesket ble til, og hvordan vi gjennom evolusjon har blitt til deg og meg slik vi er her og nå.
Vi er tilhengere av en religionsnøytral stat og likeverd mellom alle livssyn..
Vi gir den enkelte frihet til selv å svare på om det finnes noen guddommelig, åndelig eller overnaturlig virkelighet utenfor mennesket og det vi kan se og beskrive gjennom vitenskapen, eller ikke.
Vi anerkjenner mennesker som likeverdige – uansett tro og tvil...
Vi er åpne for ulike kultur- og tradisjonsuttrykk i våre seremonier, inkludert religiøse symboler og innslag..
Vi ønsker mangfold hjertelig velkommen i egne rekker og tror dette er en styrke og en berikelse for samfunnet...
Vi ønsker å skape inkluderende fellesskap og bidra til et rausere fellesskap rundt oss..

ژن, ژیان,ئازادی...زن, زندگی, آزادی

Woman, Life, Freedom...

..هەر بژی کورد و کوردستان

خودا بۆ خۆی دەفەرمێ، سالاری بەهەشت ژنە، گشتی پەروەردەی ژنن، کام پیاو زاناو مەزنە، هەزار لەعنەت لەو کەسەی، بە مافی ژن دوژمنە

!.نظر دوست نابینای من در مورد خدا

این جهان جایی نبود هرگز برای زندگی
آمده این ناگزیر تنها برای بردگی
از همان روز نخست تسلیم و طوق بر گردنست
میکشد ما را به هر سو این وبالِ بندگی
دست بسته پای در گِل روزگار زهریست به کام
این روندِ عمرِ ماست لعنت شود این بندگی
بنده و درمانده ایم خالق که گویا دشمنست
با تمامِ خلقِ خود اِی داد ازین درماندگی
گر نمی خواهی جهان بر کامِ خلق گردد چرا
آفریدی آدمی با حسرت و افسردگی
بس صفاتِ نیک شمردند تک تکَش اندر تضاد
کاش همان بودی که گفتند وای ازین سرخوردگی
یا تو سخره گشته ای یا این که انسان در فریب
هرچه بود در وصفِ تو با طل بُوَد یکبارگی
یا نبودی مهربان یا این که قادر اِی خدا
ورنه این حالِ بشر بود? نه نبود حالِ سگی
هیچ وقت خوشبخت نبودیمو فقط با ادعا
ناگزیر از زندگی فریاد از این واماندگی
من نباید زاده میگشتم ز مادر تا ابد
تا نگردد زاده ای از من ز عمقِ سادگی
کردنِ تولیدِ مثل اصلش فقط خودخواهی است
گر بخواهی, میشوی شرمنده ی شرمندگی
گرکه پرسش می شد از من که به دنیا مایلی
پاسخم مثبت نبود تا گور شود بیچارگی
*صدای یک سایه*

..سخنی کوتاه با دوست نابینای خودم در مورد روح وخدا و جهان های موازی

iranemsal
دیاکو خودت میگی ما انسان ها و زمین عمری چند ثانیه ای هستیم نسبت به کل عمر هستی(پیدایش) پس چطور فکر میکنی که ما باید عمر جاویدان داشته باشیم ؟ مگر قبل از پیدایش زمین (انسان) عمر جاودان نبود ؟ با آمدن انسان عمر جاودان بوجود آمد؟
و اما در پایان اگر انسان را ادامه عمر جاودان چیزی که تو بهش میگی روح بدانیم قابل قبولتر هست ☀️😊🙏 با سپاس از شما Emsal
هیوا جان هیچوقت مخلوقات عمر جاودانه نداشتند و ندارن همه مخلوقات حادث هستند جاودانگی مربوط به خالق است که از محدوده ی ذهن ما خارج است
s0r00sh Parwiz

God..

فرستادن پیام بدون استفاده از زبان
انسان‌ها بدون زبان و بیان هم میتوانند از راە امواج مغز با همدیگر پیوند گرفته و پیام صادر کنند
امروزه دانشمندان در یافته اند که این امکان وجود دارد و انسان میتواند تنها با امواج مغزی خود برای دیگران پیام بفرستد و این همین چیزی است که هزاران سال است برخی از مردان وارسته و کوشنده بیان میکردند و کسی باور نمی‌کرد و یا آن را کشف و شهود می نامید
عرفا بارها از آن قدرت و امکان یاد کرده‌اند و بدون هیچ مشکلی در سکوت کامل پیام خود را به مریدان خود رسانده‌اند
البته برد این امواج کوتاه است و به فاصله‌های دور نمی‌رسند و همچنین از برخی موانع عبور نمیکنند
امروزه با گسترش متاورس و استفاده از ابزارهای الکتريکي برد این امواج زیادتر و تا دور دست خواهد رفت
شاید بزودی بشر بتواند از فاصله‌ای دورتر و بدون بیان برای دیگران پیام بفرستد
شاید انچه گذشتگانمان آن را الهام نامیده اند نمونه‌ای از این روابط بوده است
!..مغز انسان قادر است کارها بکند و ما هنوز از قدرت واقعی آن بیخبریم

..استاد محمد علی ایزدی و مدال هیوا قسیمی اومانیست در کلاب هاووس

We live twice once in our own memories, then in the memory of others. Either one can be short or long. Love can make both longer... ما دو بار زندگی می کنیم، یکبار در خاطرات خود ، سپس در خاطرات دیگران. هر کدام می تواند کوتاه یا طولانی باشد...با عشق می توان هر دو را طولانی کرد

Min historie...مێژوی من..MedaaL Håp Ghasimy25.12.2021

«حضرت عیسی ابن مریم علیه سلام اللّه و عنایته بآیات واضحات و بیّنات باهرات ظاهر شد و مقصودش نجات خلق بوده . هر منصفی شاهد و هر خبیری گواهست آن حضرت از برای خود چیزی نطلبیده و نخواسته ومقصودش هدایت گمراهان بصراط مستقیم الهی بوده . لکن وارد شد بر آن جمال اقدس آنچه که اهل فردوس نوحه نمودند و بقسمی بر آن حضرت امر صعب شد که حقّ جلّ جلاله باراده عالیه بسماء چهارم صعودش داد . آیا سبب آنچه ظاهر شد چه بوده ؟ لعمر اللّه اعراض علماء . چه که حنَّان و قیافا که از فریسیین بوده اند یعنی علمای توراة مع علمای اصنام انکار نمودند و بسبّ و لعن مشغول گشتند...»«باید اهل اللّه بکمال روح و ریحان با کلّ معاشر باشند که شاید گمگشتگان وادی ضلالت به انوار هدایت فائز گردند . عیسی بن مریم با عشّارین معاشرت می‌فرمودند و اکثری از ناس اعتراض نمودند...فرمودند که من آمده‌ام که با خطاکاران معاشرت نمایم که شاید متنبّه شوند و از باطل به حقّ راجع گردند.و معاشرت و ملاطفت و امثال آن از شئونات حکمت است که کلّ بآن مأمورند

Club House 19.12.2021 MedaL Hope and Niusha og Amir...

( آیا انسان از نسل میمون یعنی زمانی حیوان بوده ؟ )
آمديم بر سر مسأله تغيير نوع و ترقّی اعضا يعنی انسان از عالم حيوان آمده
اين فکر در عقول بعضی از فلاسفه اروپا تمکّن يافته بسيار مشکل است که حال بطلانش تفهيم شود ولی در استقبال واضح و آشکار گردد و فلاسفه اروپا خود پی ببطلان اين مسأله برند زيرا اين مسأله فی الحقيقه بديهيّ البطلانست
و چون انسان در کائنات بنظر امعان نظر کند و بدقائق احوال موجودات پی برد و وضع و ترتيب و مکمّليّت عالم وجود مشاهده کند، يقين نمايد که ليس فی الامکان ابدع ممّا کان، چه که جميع کائنات وجوديّه علويّه و ارضيّه بلکه اين فضای نامتناهی و آنچه در اوست چنانکه
بايد و شايد خلق و تنظيم و ترکيب و ترتيب و تکميل شده است ، هيچ نقصان ندارد بقسمی که اگر جميع کائنات عقل صرف شوند و تا ابد الآباد فکر کنند ممکن نيست که بتوانند بهتر از آنچه شده است
تصوّر نمايند
اگر چنانچه پيش آفرينش باين مکمّليّت در نهايت آرايش نبوده بلکه پست‌تر بوده است
پس وجود مهمل و ناقص بوده است در اين صورت مکمّل نبوده
اين مسأله بی نهايت دقّت و فکر لازم دارد مثلاً امکانرا يعنی عالم وجود را من حيث العموم مشابه هيکل انسان تصوّر کنيد که اين ترکيب و اين ترتيب و اين مکمّليّت و جمال و کمال که الآن در هيکل بشری هست اگر غير ازين باشد نقص محض است
لهذا اگر تصوّر زمانی کنيم که انسان در عالم حيوانی بوده يعنی حيوان محض بوده وجود ناقص بوده
معنيش اين است که انسانی نبود و اين عضو اعظم که در هيکل عالم بمنزله مغز و دماغ است مفقود بوده است پس عالم ناقص محض بوده است
همين برهان شافيست که اگر چنانچه انسان وقتی در حيّز حيوان بوده است مکمّليّت وجود مختلّ بود زيرا انسان عضو اعظم اين عالم است و اگر عضو اعظم در اين هيکل نباشد البتّه هيکل ناقص است
و انسان را عضو اعظم شماريم زيرا در بين کائنات انسان جامع کمالات وجود است و مقصد از انسان فرد کامل است يعنی اوّل شخص عالم که جامع کمالات معنويّه و صوريّه است که در بين کائنات مثل آفتابست
پس تصوّر نمائيد وقتی آفتاب موجود نبوده است بلکه آفتاب نيز ستاره بوده البتّه آن زمان روابط وجود مختلّ بوده چگونه تصوّر چنين چيزی توان نمود و اگر نفسی تتبّع در عالم وجود نمايد همين کفايت است
و برهان ديگر گوئيم و اين دقيق‌تر است اين کائنات موجوده غير متناهيه در عالم وجود خواه انسان خواه حيوان خواه نبات خواه جماد هر چه باشد لابدّ هر يک مرکّب از عناصری هستند و اين مکمّليّتی
که هر کائنی از کائنات است شبهه ای نيست که بايجاد الهی منبعث از عناصر مرکّبه و حسن امتزاج بوده و مقادير کمّيّت عناصر و کيفيّت ترکيب و تأثيرات سائر کائنات تحقّق يافته
پس جميع کائنات مانند سلسله ای مرتبط بيکديگرند و تعاون و تعاضد و تفاعل از خواصّ کائنات و سبب تکوّن و نشو و نمای موجودات است و بدلائل و براهين ثابت است که هر يک از اين کائنات عموميّه حکم و تأثيری در کائنات سائره يا بالاستقلال يا بالتّسلسل دارد
خلاصه هر کائنی از کائنات مکمّليّتش يعنی مکمّليّتی که الآن در انسان و دون آن ميبينی من حيث الأجزاء و من حيث الأعضاء و من حيث القوی منبعث است از عناصر مرکّبه و مقادير و موازين عناصر و نحويّت امتزاج عنصری و تفاعل ومفاعيل و تأثيری که از کائنات سائره در انسانست چون اينها جمع شود اين انسان پيدا گردد و
چون مکمّليّت اين کلّ منبعث از اجزاء عناصر مرکّبه و مقادير آن عناصر و نحويّت امتزاج و تفاعل و مفاعيل کائنات مختلفه حاصل گشته
لهذا ده هزار و يا صد هزار سال پيش چون انسان ازين عناصر خاکی و بهمين مقادير و موازين و بهمين نحويّت ترکيب و امتزاج و بهمين مفاعيل سائر کائنات بوده، پس بعينه آن بشر همين بشر بوده است
و اين امر بديهی است قابل تردّد نيست يعنی هزار مليون سال بعد ازين اگر اين عناصر انسان جمع شود و بهمين مقادير تخصيص و ترکيب شود و بهمين نحويّت امتزاج عناصر حاصل گردد و بهمين مفاعيل از سائر کائنات متأثّر شود بعينه همين بشر موجود گردد
مثلاً صد هزار سال بعد اگر روغن حاصل شود آتش حاصل شود فتيله موجود شود چراغدان موجود گردد روشن کننده پيدا شود
خلاصه جميع ملزوماتی کە الآن هست حاصل گردد اين سراج بعينه پيدا شود . اين مسأله قطعيّ الدّلاله است امريست واضح و امّا آنچه دلائلی که حضرات ذکر کرده‌اند اينها ظنّيّ الدّلاله است قطعيّ الدّلاله نيست
تمکّن= مستقر شدن- دارای شان و مقام بودن یا شدن
استقبال= اینده
امعان= غدر کردن- دوراندیشیدن
مهمل= بیهوده- بیکار و بی مصرف
تتبّع= جستجو کردن - امر یا موضوعی را به دقت مطالعه کردن و پی جوئی کردن
تردّد= آمدو شد کردن- رفت و آمد کردن

MedaL and Antony on Clubhouse 30.07.2722

I dag skal Stortinget velge ny president. Masud Gharahkhani er gutten som flyktet fra Iran med familien og kom til Skotselv i Buskerud, der han ble fotballspiller på Bakke IFs guttelag, radiograf på Blefjell sykehus, lokalpolitiker i Drammen og respektert Stortingsrepresentant for Arbeiderpartiet. Jeg er veldig stolt over at Arbeiderpartiet nå foreslår ham som Stortingspresident.
Masud er en erfaren og ryddig politiker og i tillegg et trivelig og raust medmenneske. Han gyver løs på alle oppgaver med stor iver og kapasitet, enten det handler om å samle en gjeng stortingsrepresentanter til provisorisk Lucia-kor, eller det handler om å forene motsetninger i vanskelige politiske spørsmål. Alltid positiv, alltid prinsippfast..
Nå får han den krevende oppgaven med å lede arbeidet med å rydde opp i Stortingets regler og ordninger, samt å gjenopprette tilliten til Stortinget og politikere. Masud Gharahkhani er riktig mann til å ta den jobben...
مەسعوود قەرەخانی کوڕی بێژەن قەرەخانی خەڵکی پیرانشار لە رۆژهەڵاتی کوردستان، رۆژێک لەمەوبەر کرا بە سەرۆکی پاڕلمانی نۆروێژ
ناوبراو تەمەنی 39 ساڵە و ساڵی 1987 وەکوو پەنابەر لەگەڵ بنەماڵەکەی هاتوونەتە نۆروێژ و لەوێ خەریکی کرێکاری بوونە مەسعوود ساڵی 2009 یەکەمجار وەکوو ئەندام پاڕلمان لە لایەن حیزبی کرێکارەوە هەڵبژێردراوە. رۆژی 24ی ئەو مانگەش لە لایەن حیزبی کرێکارەوە وەکوو سەرۆکی پاڕلمانی نۆروێژ دەستنیشان کرا

Emmanuell Macron...

خەڵک پیرۆزبایی ساڵی تازە لە یەکتر دەکەن. دیارە هەر رووداوێک دڵی خەڵک خۆش بکا هەر باشە، بەڵام کات یان زەمان رێگای خۆی دەپێوێ و ئاگای لەو ژمارە ساڵانە نیە کە مرۆڤەکان بۆ رێکخستنی ژیانی خۆیان دروستیان کردووە. ژمارەی ساڵ شتێکی دەستکردی مرۆڤە و هەر ۳۶۶ رۆژ یەکدانەی پێوە زیاد دەکەن، چ ساڵی زایینی بێ، چ هەتاوی و چ مانگی، ئەویش نەک لە سەرەتای دروستبوونی زەوییەوە، بەڵکوو لە سەرەتای رووداوێکی سیاسی یان مەزهەبیەوە. ئەوەیکە خەڵکانێک دوێنی بە ساڵی پێشوو بزانن و ئەمڕۆ بە ساڵێکی نوێ و پێیانوابێ ساڵی پێشوو و ساڵی نوێ دوو شتی لێک جیاوازن و کاریگەریی جیاوازی لە سەر ژیانیان هەیە، دروستکراوی زەینی خۆیانە. چونکە گەردوون و تێپەڕینی کات، هیچ پەیوەندی بەو ژمارانەوە نیە کە مرۆڤ دەیانژمێرێ
ساڵی زایینی کە ئێستا بووە بە جیهانی، پەیوەندی بە لە دایکبوونی‌ مەسیحەوە‌‌ نیە و ساڵڕۆژی لەدایکبوونی مەسیح کەس نایزانی و دەیان ساڵڕۆژی لەدایکبوونی مەسیح هەن. ئەوەی ئێستا لە زۆربەی وڵاتانی جیهان وەکوو ساڵی زایینی دەستنیشان کراوە، لە لایەن کلیسای کاتۆلیکەوە بۆ رێکخستن و یەکپارچە کردنی مەسیحییەکانی جیهان دەستنیشان‌کراوە کە پێشتر هەر کامیان رۆژێکیان وەکوو لە دایکبوونی مەسیح‌ و سەری ساڵ دیاری کردبوو
« Le nationalisme, c'est la guerre... »"Neteweperwerî şer e...""Nasjonalisme er krig ...""Nationalism is war"ناسیونالیسم جنگ است"

...گلشیفتە فراها نی عشق ماد کوردستانی

ئادەم و حەوا ،، شیرین و فەرهاد،،خەج و سیامەند،،هەزار ناوی دی هەميشە لە هەوڵداندا بون بۆ دۆزینەوە یەک دی چونکە ئەیانزانی هێزیان لە بەیەکەوە بوندایە نەک لەدژایەتی دا،،ئەگەر من و تۆ یەکبین ئەتوانین هەموو شتێک لەسەرەتاوە دەست پێبکەینەوە، ژیان هیوایەکی تری هەیە ئەویش یەک بوونە،،بیرت بێت تۆ لەمن لەدایک بوویت،،هۆکاری بونی منیش تۆیت،،هەرلەسەرەتاوە بەیەکەوە ژیانمان دەست پێکردوە،،پێکەوە درکمان بەشتەکان کردوە،،هیچ شتێک من و تۆ لەیەک جودا ناکات چونکە قەدەری ئێمە لەگەڵ یەکە،،بۆیەنەتۆ لە من زیاتریت نە من لە تۆ،،ئێمە بەیەکەوە ئەتوانین بەردەوام بین،،بەردەوامیەک پڕبێت لە قبوڵ کردنی یەکدی...خۆشم ئەوێیت گوڵ شیفتە گیان، ئای لاڤ یوو...مێداڵ هیوا قەسیمی

iL Bage Jaf..

گورزێکی گەورە، ئایندەیەکی خۆشتر
مەریوان هەڵەبجەیی
ئەنجوومەنی فەرەنسی بۆ ئایینی ئیسلام لەناو خۆیاندا ڕێککەوتن پەیماننامەی بنەماکانی کۆماریی واژوو بکەن. ڕەشنوسی یەکەمی ئەم پەیماننامەیە دەگەڕێتەوە بۆ ئەو توندڕەویە خوێناویەی شوێنکەوتوانی ئیسلام بەرهەمیان هێنا، پاش لێکۆڵینەوەو خوێندنەوەی فەرەنسا بۆ کۆی ڕوداوە خوێناویەکانی ئیسلامی و تێروانینی ڕاستەقینەی بۆ دەقە سەرەکیەکانی ئایینی ئیسلام، وەک ئەوەی کە هەیە نەک وەک ئەوەی ماکیاجی بۆ دەکرێت، ئەم پەیماننامەیە هاتە ئاراوە، تا هەوڵەکانی بۆنەمانی توندوتیژی خوێناوی ئیسلام بخاتە گەڕ
پەیماننامەکە لە حەوت بۆ هەشت لاپەڕە پێکهاتووە و تێیدا جەخت لەسەر سێ خاڵی گرنگ کراوەتەوە
یەکەم: بنەماکانی یەکسانیی پیاوان و ژنان، کەئەمە ڕەتکردنەوەی بە ئاشکرای دەقەکانی ئیسلامە
دووەم: باوەڕی موسڵمانان بە کۆماری فەرەنسا. ئەمەش داننانە بە چەمکو ڕەهەندەکانی (عەلمانیەت) کە لەلایەن تەواوی ئیسلامیەکانەوە ڕەت دەکرێتەوە
سێهەم: رەتکردنەوەی بەکارهێنانی ئیسلام لە کاروباری سیاسی و دەستوەرنەدان لە کاروباری وڵاتانی دەرەوە. ئەمەش شکاندنی ئابووری و جیاکردنەوەی گوتاری دینی ئیسلامە لە ئایدۆلۆژیا
بۆ ئەو موسڵمانە کوردانەی کە تێناگەن واتە
دەبێت موسڵمانان دان بنێن بە ڕاستی و دروستیی بنەماکانی عەلمانیەت (واتە دان بنێن بە کوفری یەکسانیخوازی، سێکۆلاریزم) وە ئەم کوفرە لەسەرووی شەریعەتەکانی ئیسلامەوە بیبینن. هەر مزگەوتێک، گروپێک، مەدرەسەیەک، مەلایەک، تاکێک، باوەڕی بەم سێ پرەنسیپە نەبێت ڕوبەڕوی یاساکان دەبنەوە. بڕیار وایە هەر لەمساڵەدا 2021 لەئەڵمانیاش ئەم ڕێکارانە، بەڵام بە شێوازیکی تر، بگیرێتەبەر. گەر پێی رازین ئەوە دەتوانن ئاینداری خۆیان بکەن و پاڵەپەستۆی کەسان لەسەر نابێت، پێی ڕازی نەبن دەبێت چاوەڕێی سزای یاسای بکات
تا ئێستا وردەکاریەکانی "پەیماننامەی بنەماکانی کۆماری" بڵاونەکراوەتەوە بەڵام وێنەیەکی لای من هەیە، دەبێت سەرەتا پێشکەشی سەرۆکی فەرەنسا، ئیمانوێل ماکرۆن، بکرێت و رەزامەندی لەسەر بدات
هەر لە سەرەتاوە لەناو موسڵمانەکاندا ناکۆکی لەسەر ئەم پەیماننامەیە هەبوو، بەتایبەت موسڵمانە تورکەکان دەیانویست تەگەرەی تێبکەن، هەروەها هەندێک گروپی تریش، ئەگەرچی دژی تورکیا بوون، بەڵام هەر هەموویان هەمان مەبەست و ئامانجیان هەبوو، کەچی هەر ناکۆک بوون، دواجار بەهۆی هەوڵی وەزیری ناوخۆ گەیشتنە ئەنجامێکی باش و پاکنوسەکەی ئامادەکراو ئەمڕۆ نێردراوە بۆ سەرۆکایەتی کۆمار
ژیان و ئاسودەیی بۆ گشت مرۆڤەکان، سوپاس بۆ کۆمەڵگای فەرەنسا کە لەم بوارەدا خۆشگوزەرانی پێشکەش بەو مرۆڤانە کرد باوەڕیان بە عەلمانیەت هەیە، بژی (یەکسانیخوازی- سێکۆلاریزم- عەلمانیەت

MedaL Hope Ghasimy on Clubhouse 04. 10. 2022

زانیوتە؟؟
٤٨ وڵاتى جیهان وێنەى ژنە بەناوبانگەکانیان لەسەر دراوەکانیان چاپکردووە. لە جیهاندا ١٣٠٠ جۆر دراوى کاغەزی هەن، تەنیا١٢٠
یان وێنەى ٤٨ ژنیان لەسەرە، واتە ٩%ى دراوەکانى جیهان وێنەى ژنانیان لەسەرە
لە وڵاتی فەڕانسا، بچووکترین بێ‌ڕێزی (نەک رەخنە) بە هەر هێمایەکی نەتەوەیی لە لایەن هەر کەسێک بە هەر پلە و پایەیەکەوە بێ، سزای قورسی هەیە. رێز نەگرتن لە ئاڵا، فیکە لێدان بۆ سروودی نەتەوەیی، نووسینێک یان قسەیەک‌ کە هێما نەتەوەییەکان و وڵات بکاتە ئامانج، پێشتر سزای زیندانیکردنی هەبوو، ئێستا لە ژێر گوشاری دادگای یەکیەتیی ئەورووپا سزاکە کەم کراوە و بووە بە 45 هەزار یورۆ. واتە ئەگەر کەسێک لە کاتی لێدانی سروودی نەتەوەیی رێزی لێ نەگرێ، دەبێ 45 هەزار یورۆ بژمێرێ. زۆرینەی خەڵک لە تەواوی تەمەنیدا نیو هێندەی ئەو پارەیەی نەبینیوە. بۆیە دەبێ تا لە ژیاندا ماوە بۆ حکوومەت کار بکا
بۆ دروست کردنی وڵات و نەتەوە و هەستی نەتەوایەتی و نیشتمانخۆشەویستی، خوێندنەوەی مێژووی وڵاتی فەڕانسا بۆ خەڵک و سیاسییەکانی کورد زۆر گرنگە

Diako MedaL Hiwa Ghasimy...

رێفراندۆم مەدەنیانەترین و ئاشتیانەترین چارەسەری پرسی نەتەوەییە، بەڵام دەرکەوت کە نە وڵاتانی ناوچە و نە وڵاتانی جیهان (بە رەچاو کردنی دوو نموونەی کوردستان و کاتالان) خوازیاری چارەسەری ئاشتیانەی پرسی نەتەوەیی نین. ئەگەر کورد خاوەن هێزی پێشمەرگە نەبا، وەکوو کاتالانەکان دەکەوتە بەر پەلاماری هێزی داگیرکەر و لایەنگرانی سەربەخۆیی دادگایی و زیندانی دەکران. ئەگەر کوردستان لە ناوچەیەک هەڵکەوتووە کە هێشتا فارس و عەڕەب و تورک بڕوایان بە چارەسەری ئاشتیانە نیە، بەڵام کاتالان لە ناو دڵی یەکیەتیی ئورووپا دایە، لەوێش کەس بڕوای بە چارەسەری ئاشتیانە نەبوو و هەموو وڵاتانی یەکیەتیی ئورووپا پشتگیری ئیسپانیایان کرد کە بە هێزی سەربازی خۆی بەسەر کاتالاندا سەپاندەوە
دیسان دەرکەوت کە هێز قسەی یەکەم دەکا
Dylan Hardy.. بە سپاسەوە لە پەیجی فەیسبوکی رێزدار دیلان هەردی م سود بینیوە

تاریخ صعودو فوت همەی وجودم جان شیرینم فرانک جانم شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰

تصور کن کە در پشت کل جهان هستی و کائنات و در پشت همەی عوالم پنهان و آشکار یک خدای احد و واحد و یگانە و یکتا و متشخصی وجود دارد کە او با ارادەی خویش نخست تو را از پشت پدرت و شکم مادرت از عدم بە وجود و آنگاه بعد از تجربەی زندگی ی مادی،با خاک یا آتش تو را از حضور در طبیعت بە فنا و نیستی و سپس بدون تردید ،دیگر تو را برای همیشە بە دنیای غیب و بقا ی روحت و حیات ابدی ی ماورای تصورت می کشاند...من تصور کردم، تو هم تصور کن...پرفسور دیاکو مد ا ل هیوا قە سیمی
...یان شتێک بنووسە شایستەی خوێندنەوە بێت، یان کارێک بکە شایستەی نووسین بێت
بینیامین فرانکلین

Club House..27.05.2021

ئیسماعیل بێشکچی: کوردستان تەنانەت کۆلۆنیش نیە، چونکە وڵاتی کۆلۆنی خاوەنی ستاتوویەکە. چارەنووسی کورد و کوردستان لە لایەن دەوڵەتانی داگیرکەرەوە بەتاڵان براوە
05.05.2019
ئۆلیڤیێ وێبێر (Olivier Weber),
نووسەر و دیپلۆماتێکی فەڕانسییە کە خاوەن دەیان کتێب و بەرهەمی مەیدانییە لە سەر ناوچە کێشە لەسەرەکانی جیهان. زۆربەی بەرهەمەکانی خەڵاتیان لە ئاستی جیهانی و ئورووپی هەیە کە نزیکەی ٣٠ خەڵات دەبن. چەند مانگ لەمەوبەر کتێبێکی بە نێوی « کوردستان ئەگەر لە بیرت کەم » بڵاو کردۆتەوە. دوای چەند دەیە گەڕان و نووسین لەسەر دەیان ناوچەی جیهان وەکوو ئەفغانستان، کامبوج، ئێریترە، سودان، سەحرا، چێچێن، رووسیا، رۆمانی،ئێران، عێراق، پاکستان، کۆزۆڤۆ، سریلانکا، ئەلجەزایر، کەشمیر، ئیسڕائیل، بیرمانی، فەلەستین و تیمۆری رۆژهەڵات، ناوبراو پێیوایە کوردستان تەنیا شوێنێکە کە دەتوانێ نموونە بێ بۆ پێکەوە ژیانی ئایین و نەتەوەی جیاواز و بەرگری لە مافەکانی مرۆڤ، بە تایبەت لە ناوچەی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست. وەک خۆی لە وتووێژەکاندا باسی دەکا، لە کوردستان زۆرینەی خەڵک لایەنگری مافی مرۆڤ و پێکەوە ژیانن و تەفسیر و لێکدانەوەیان لە ئایین تەفسیرێکی ئاشتیخوازانەیە نەک هێرشبەرانە. لەگەڵ ئەوەشدا کە لە شەڕ دان، بەڵام دێموکڕاسی و مافەکانی مرۆڤ و پێکەوەژیان لە بیر ناکەن. وەک خۆی دەڵی : کوردستان تاقیگەیەکی راستەقینەی مافەکانی مرۆڤە بۆ رۆژهەڵاتی ناوەڕاست. هەر بۆیەش رەخنەی توند لە رۆژئاواییەکان دەگرێ کە لەگەڵ ئەوەشدا کە خۆیان بە پاڵپشتی دێموکڕاسی و مافەکانی مرۆڤ دەزانن، بەڵام پشتیوانی لە کورد ناکەن. ئەوەش بە خەیانەت ناو دەبا. لە روانگەی نووسەرەوە، گەورەترین هەڕەشە بۆ سەر کورد، تێکەڵەی فاشیزم و ئیسلامی سیاسییە کە ئێستا لە تورکیا هەیە

...شادروان عفت حاجی مهدی سیفی فرزند اسد الە

الهی سلامت باشید جناب مدال عزیز و دلتون شاد باشه. میدونم غصه دار هستید اما من اگه برم سر خاک فرانک جان حتما با شما تماس می گیرم تا شما هم از اونجا سر خاک ایشون باشید و براشون دعا کنید شما برای فرانک جون همیشه تا ابد دوست داشتنی هستید انرژی شما باعث شده بوده ایشون تا به اون تاریخ هم زنده بمونند. من شک ندارم. قدر خودتون رو بدونید.
من نتونسته بودم به دلیل مشغله هایی که داشتم، کنارشون باشم و ایشون واقعا تنها بودند اما شما همیشه کنارشون بودید و کاش پاسخ بودن و محبتتون رو به بهترین شکل ممکن از کائنات و خدا بگیرید هر وقت خواستید من اینجا کنارتون هستم. اگه دلتون گرفت خواستید حرف بزنید با کمال میل گوش میدم. من رو از حالتون با خبر کنید و لطفا سعی کنید خوب باشید...فلونیا ، زهرا ی دوست و شاگرد قدیم شادروان فرانک جان
هیوا جان داداش غمتو بخورم ، دردت به جونم ، راحتیه روحت آرزوی قلبی منه ، دستان نیرومند خدا نگهدارت باشه شما وهر آنکه دوستش داری ، در پناه قدرت بی منتهای الله ، فدات...رامین
تو دورەی شبابم ، تو اومدی بە خوابم، گفتی نیاز من باش ، ترانە ساز من باش، یە روزی راستی راستی ، همون شدم کە خواستی ، شدی تو سرنوشتم، برای تو نوشتم، خستەی دین و دنیا ، ملحد و کافر هستم ، تویی تو مذهب من، ،من تو رو می پرستم، آی دلبرم آی دلبر ، ای از همە عزیزتر ، ای تو مرا همە کس، داشتن تو مرا بس... ای همەی وجود من، نبود تو نبود من...مهربانت مدال

..تقدیم بە کل کائنات چە پنهان چە آشکار MedaaL Magic...

...کاشکی هستی زبانی داشتی / تا زهستان پرده‌ها بر داشتی
کاتب در کتاب «هایدگر و تاریخ هستی» در مورد واژه دازاین می نویسد: عنوانی است که هایدگر در مورد وجود انسان، همچون یگانه هستنده ای که می تواند به معنای هستی بیندیشد، به کار می برد
دازاین واژه‌ای آلمانی است که به ترجمه شده‌است
(به آلمانی: Dasein) (تلفظ آلمانی: [ˈda:zaɪn]) «برجاهستی» (آلمانی: da - آنجا; sein - بودن یا هستی)
این واژه در فارسی در بیشتر موارد ترجمه نمی‌شود و به همان صورت دازاین آورده می‌شود. این واژه در انگلیسی هم اغلب ترجمه شده‌است
«Existence»...

...امیر کبیر و ناصر الدین شاه و بهاءالڵە

...سەلام ی عەرەبی لەڕەچەڵەکدا دەچێتەوە سەر وشەی(شالۆم) ی جولەکە ،عەرەب لەوانی وەرگرتووەو سەروگوێلاکی شکاندووە
ڕاگەیاندنی ڕێکخڕاوی جیھانی پەنا
هاونیشتمان و هاوزمانی هێژا
وه‌ک دەستەی بەڕێوەبەری رێکخراوی پەنا بەشانازی و دڵێکی پڕ له هیوا ڕادەگەیه‌نیین کە بۆ یە‌که‌م جار رێکخراوێکی یاساییمان وه‌ک ئێن جێ ئۆیه‌ک بۆ پشتگیرییه‌کی چالاکانه له په‌نابه‌رانی رۆژهه‌ڵاتی له وڵاتانی تورکیه، یۆنان و سێربێستان پێک هێناوه. ده‌مانه‌وێ به پێی توانا و وه‌ک ئه‌رکی سه‌رشانمان به هانای ئه‌و ئازیزانه‌وه بچین که په‌ریوه‌ی هه‌نده‌ران بوون و به داخه‌وه له‌و وڵاتانه‌دا تووشی دۆخ و ژیانێکی زۆر تاقه‌ت پڕووکێن بوون
بە ڕواڵەت ئەگەرچی ڕێکخراوەکەمان ھێشتا ساوایە، بەڵام ده‌مانه‌و‌ێ به متمانەکردن بە یه‌کتر و به هیوای په‌یوه‌ست بوونی ئێوه‌ی ئازیز،به هیوای هاوکاری و هاودڵی ئێوه‌ی ئازیز، گه‌وره‌‌ی بکه‌ینه‌وه و به هه‌ره‌وزێکی هه‌مه‌لایه‌نه ببینه هۆی که‌متربوونه‌وه‌ی به‌شێک له ئازار و مه‌ینه‌‌ته‌کانی په‌نابه‌رانی هاوڵاتیمان
هاوڵاتیانی خۆشه‌ویست، رێکخراوی پەنا بۆ ھیچ حیزب و لایانه‌نێکی سیاسی کار ناکات و سه‌ر به هیچ حیزب و لایه‌نێکی سیاسیش نیه. ئێمه ده‌مانه‌وێ په‌نایه‌ک بین بۆ هه‌ر تاکێکی کورد که وه‌ک په‌نابه‌ر له‌و وڵاتانه‌‌دا ده‌ژیت و پێویستی به یارمه‌تیمانه. هه‌ر بۆیه داواتان لێده‌که‌ین که پشتیوانی په‌نا بن تا به‌ڵکوو په‌ناش بتوانێ ببێته په‌نایه‌ک بۆ په‌ناخوازانی کورد له‌و وڵاتانه
له‌گه‌ڵ رێز وخۆشه‌ویستیمان
ده‌سته‌ی به‌ڕێوه‌به‌ریی
پەنا
١٥جولای٢٠٢١

Light and Love..!

خوێندنه‌وه‌ى ڕۆمان چ سوودێکی هەیە؟
- خوێندنه‌وه‌ی رۆمان وەک ئەوە وایە بەردەوام سه‌فه‌ر بكه‌یت، سەفەر بۆ وڵات و شار و سه‌ده‌یه‌ك و سەردەم و چەرخێکی تر، وه‌ك نووسەری میسری عەباس عوقاد ده‌ڵێت: "هەر لە شوێنی خۆمەوە دنیا گەڕام
-خوێندنه‌وه‌ى ڕۆمانێك زۆر باشتره‌ له‌ سه‌یركردنى فیلمێك، چونكه‌ خوێندنه‌وه‌ى ڕۆمان ئەندێشە و خه‌یاڵت ده‌كاته‌وه‌ و خۆت وێنه‌یه‌ك لە زینی خۆتدا بۆ رووداو و کاراکتەرەکان درووست ده‌كه‌یت، به‌ڵام فیلم خۆى وێنه‌كه‌ت بۆ ده‌كێشێت و ڕێگا به‌ خه‌یاڵت نادات له‌ بازنه‌ى فیلمه‌كه‌ زیاتر بڕوات
- خوێندنه‌وه‌ى ڕۆمان دیوارى ده‌روونیى نێوان كه‌سه‌كه‌ و كتێبه‌كانى تر ده‌شكێنێ و هانی خوێنەر دەدات خۆی لە قەرەی کتێبەکانی تر بدات
- خویندنەوەی رۆمان خه‌یاڵمان ده‌وڵه‌مه‌ند ده‌كات، ئاینیشتاین ده‌ڵێت: "خه‌یاڵ زۆر گرنگتره‌ له‌ زانست، چونكه‌ زانست ئه‌و شتانه‌ن كه‌ ده‌یزانین، به‌ڵام خه‌یاڵ، هه‌موو شته‌كانى گه‌ردوونه‌ كه‌ نایزانین "، هه‌روه‌ها تۆفیق حه‌كیم ده‌ڵێت: "هه‌رچه‌نده‌ له‌ سه‌رده‌مى زانستداین، به‌ڵام هه‌ر ئه‌ده‌ب و خه‌یاڵه‌ كه‌ زانست پێش ده‌خات، چونكه‌ به‌هۆى خه‌یاڵه‌وه‌ زانایان بیرۆكه‌ى نوێیان بۆ دێت و كار بۆ جێبەجێکردنی ده‌كه‌ن

..جمال مبارک

خدانامهم‌دانی، آپاتئیسم یا بی‌خدایی عمل‌گرا (به فرانسوی: apathèisme)
به معنای بی‌اهمیت بودن و همچنین، بی‌تفاوت بودن، نسبت به وجود یا عدم وجودِ خداست
آپاتئیست، کسی است که به پذیرش یا ردّ وجود و یا عدم وجود خدا، علاقه‌ای ندارد. از نظر آپاتئیسم، مسئله وجود خدا در زندگی روزمرّه انسان، بی‌اهمیت و نامربوط است؛ چرا که چندین سال بحث و گفتگو بر سر این مسئله، هرگز، نه وجود خدا را اثبات کرده‌است و نه عدم وجودش را
ندانم‌گرایی عمل‌گرا (به فرانسوی: agnosticisme pragmatique )
نیز، تأیید می‌کند که هزاران سال بحث در مورد این مسئله، هیچ‌گاه نتوانسته است وجود یک خدا یا حتّی خدایان متعدّد را رد کند یا به اثبات برساند. این دیدگاه، نتیجه‌گیری می‌کند که حتّی در صورت وجود یک یا چند خدا، به نظر نمی‌رسد آن‌ها نسبت به سرنوشت بشر، علاقه‌ای داشته باشند. یک بی‌خدای عمل‌گرا، بر این باور است که اگر اثبات وجود خدا امکان‌پذیر باشد، رفتار آن‌ها تغییری نخواهد کرد. به‌طور مشابه اگر هم کسی، عدم وجود خدا را اثبات کند، این مسئله، هیچ تأثیری بر رفتار آن‌ها نخواهد گذاشت

...من هم یک موجود فضایی و فرا زمینی هستم

...دنیا نمایشی است بی حقیقت ، جهان نیستیی است کە بە شکل هستی آراستە شدە است
په‌یامی جۆن لوێیس رێبه‌ری ناسراوی خه‌باتی مه‌ده‌نی ئه‌مریكاو ئه‌ندامی كۆنگرێس بۆ خه‌ڵكی كوردستان: "په‌یامه‌كه‌ی من زۆر ساده‌یه‌، كاتێك شتێك ده‌بینن و پێتان وایه‌ ناڕاسته‌، دادپه‌روه‌رانه‌ نیه‌، ویژدانی تێدانیه‌، شتێك بڵێن، كارێك بكه‌ن، له‌ به‌رانبه‌ریدا راوه‌ستن و ده‌نگهه‌ڵبرن، به‌م چه‌شنه‌ ئازایه‌تی و بوێری نیشان بده‌ن و هه‌رگیز ته‌سلیم مه‌بن. له‌ تێكۆشان به‌رده‌وام بن و به‌م جۆره‌ سه‌ركه‌وتن مسۆگه‌ر ده‌كه‌ن

Hiwa Ghasimy u Monica Hazratzadeh...

آیا زندگی بە خودی ی خود معنا و مفهومی دارد؟
همگان با این اساس معرفت و قضاوت کارل مارکس در نقد فلسفه فویر باخ آگاهی دارند که او می‌گوید: “تاکنون فلاسفه جهان را تفسیر می‌کرده‌اند اما سخن بر سر تغییر آن است” این قضاوت عالمانه و فیلسوفانه و تاریخی کارل مارکس زیباترین قضاوتی است که می‌تواند مرز بین ذهن آینه‌ائی ارسطوئی و ذهن فاهمه دکارتی - کانتی با ذهن دیالکتیکی هگلی را تبیین نماید. چراکه بر پایه ذهن آینه‌ائی ارسطوئی ذهن به خاطر آن ماهیت انفعالی‌اش تنها یک ذهن خیالی و منفعل و پاسیف است و کارش فقط خیالبافی و ذهنیت سازی است در صورتی که ذهن دیالکتیکی هگل به خاطر اینکه انسانیت را از دایره انفعالی منطق ارسطوئی که تنها شیئی‌ائی منفعل است نجات می‌دهد که حاصل آن می‌شود که انسان منفعل به انسان فعال بدل گردد و انسان تماشا گر به انسان بازیگر استحاله گردد و انسان پاسیف به انسان اکتیو و انسان ایده آلیست به انسان اگزیستانسیالیسم و انسان تفسیرگر به انسان تغییرگر بدل گردد و اینجا است که فردریک انگلس در شرح حال این تغییر و تفسیر می‌گوید اگر ذهنیت دیالکتیکی هگل نبود سوسیالیسم علمی در جهان واقعیت پیدا نمی‌کرد و یا آنچنانکه در شرح حال چه گوارا می‌گویند: “او (چه گوارا) می‌گوید در مطالعات خودم در آثار مارکس وقتی به این جمله مارکس (که تاکنون فلاسفه جهان را تفسیر کرده‌اند اما سخن بر سر تغییر جهان است) رسیدم، مطالعه را تعطیل کردم و تفنگ را برای تغییر جهان بر دوش گرفتم”. بنابراین در ذهن آینه‌ائی و اپیستمولوژی ارسطوئی انسان فقط تماشاگر و تفسیرگر و منفعل است در صورتی که در ذهن دیالکتیکی هگلی انسان تغییرگر و فعال و اکتیو و بازیگر می‌باشد

Club House...30.06.2021...امشب در کلاب هاووس با دوستان

Ignostisisme er en retning innenfor filosofi og teologi som innebærer at enhver teologisk holdning (inkludert agnostisme) er basert på ubegrunnede antagelser angående selve Gud-konseptet. Ordet «ignostisisme» ble introdusert av Rabbi Sherwin Wine. Definisjonen viser til to synspunkter i forhold til Guds eksistens.
Spørsmålet om Guds eksistens er meningsløst så lenge det ikke foreligger en helhetlig, falsifiserbar definisjon av substantivet «Gud».
Neglisjering av det første spørsmålet «Hva mener vi med Gud?» gjør enhver diskusjon om spørsmålet «Finnes Gud?» fullstendig meningsløs. Dette synet er synonymt med teologisk nonkognitivisme.
Enkelte filosofer ser på ignostisisme som en variant av agnostisisme eller ateisme, mens andre oppfatter det som noe distinkt. Ignostikeren kan ikke engang si om han/hun er teist eller ikke teist, inntil det foreligger en helhetlig definisjon av «Gud» eller teisme.
Forhold og andre syn på Gud
Ignostisisme og teologisk nonkognitivisme blir i det dagligdagse gjerne sett på som synonymer. Teologisk nonkognitivisme mener nemlig i likhet med ignostisisme at setningen «Gud eksisterer» kognitivt sett er fullstendig meningsløs. Sammenhengen med andre ikke-teistiske retninger er mindre åpenbar. Paul Kurtz mener at ignostisisme ligner både på «mild ateisme» og agnostisisme.
I sin bok Language, Truth, and Logic, argumenterte A. J. Ayer at man ikke kunne snakke om Guds eksistens eller ikke engang om sannsynligheten angående Guds eksistens i og med at selve konseptet ikke er verifiserbart og således rett ut uten mening.
Ayer skrev at dette også plasserte ateisme og agnostisisme samt teisme på sidelinjen, siden alle tre oppfatninger antar at setningen «Gud eksisterer» har en helhetlig betydning.
Tatt i betraktning meningsløsheten av teistiske påstander mente Ayer videre at det «ikke eksisterte et logisk grunnlag for antagonismen mellom religion og naturvitenskap»siden teismen alene ikke innebærer proposisjoner som en vitenskapelig metode kan falsifisere...
Syn på ordet Gud
Theodore Drange ser på ateisme og agnostisisme som retninger der setningen «Gud eksisterer» er meningsfull. Ateisten mener disse er «feil eller sannsynlig feil» og agnostikeren mener at meningen av disse typer påstander ikke kan avgjøres før det foreligger bevis.
Hvis vi aksepterer Dranges definisjoner er ignostikere hverken ateister eller agnostikere. Ateisten sier: «Jeg tror ikke på Guds eksistens», agnostikeren sier: «Jeg vet ikke om Gud eksisterer.», mens en ignostiker sier: «Jeg aner ikke hva du snakker om, når du sier: Gud eksisterer». Drange fremhever også at det per dags dato er umulig å vise til en felles innholdsforståelse av ordet «Gud» siden det foreligger utallige retninger og religiøse systemer med like mange forskjellige synspunkter...
Ignostisisme må ikke forveksles med apateisme; synspunktet som går ut på at det ikke er noe å bry seg om, om Gud eksisterer eller ikke. Mange apateister er troende. Til og med folk som går i kirken regelmessig kan, og ofte er, regnet blant apateistene.
Den konsistente ignostikeren venter således på en helhetlig definisjon av ordet «Gud», innen han eller hun kan delta i en diskusjon for eller i mot Guds eksistens...

...مدال و سوفیا وطوفان نوح یا ویروس کرونا

Club House 12.08.2021
از آغاز مطالعاتم این را برای خود یک اصل قرار دادەام کە هر گاه در موضوعی اندیشە ی بهتری یافتم با شوروشعف و بدون مقاومت، اندیشە ی قدیمی را رها کنم، با آگاهی از این کە دانستە های من بسیار کم تر است از آنچە نمی دانم
استفاده نادرست معنایی از ترکیب "به زعم من"
برای هزارمین بار، شاید هم بیشتر، به ترکیب " به زعم من" در نوشته و صحبت های خیلی ها برخورد کردم. منظور نویسنده یا سخنور ما از ترکیب به زعم من، یعنی که من دارم نظر درستم را مطرح می کنم تا حالا به نتیجه ای مورد نظر برای اثبات یا رد نکته و بحثی برسد، در حالی که استفاده از این ترکیب از نظر معنا کاملا نادرست است
ترکیب "به زعم من" یعنی نظری دارم که اشتباه است و الان این نظر اشتباه را برایتان می نویسم یا می گویم. پس به جای استفاده از ترکیب نادرست معنایی "به زعم من" همان بهتر که از ترکیب معمولی و همیشگی به اعتقاد من... به نظر من... و یا ترکیب دیگری استفاده کنیم

MedaaL Ghasimy u Sirwan Renas..

قەیرانی ناسنامەی نەتەوەیی لە بزووتنەوەی کوردستاندا
بەشی سێهەم: کۆنفێدێراڵیزمی دیموکراتیکی ئۆجالان و پرسی کوردستان
پەنێلیست: سیروان رێناس
بەڕێوەبەری پەنێل: عەتا جەماڵی/مانی رەحیمی
وێستگە
Clubhouse: Radio Kurdistan/کوردستان
رێکەوت: 24 مای 2021
ئەم پەنێلە لەسەر بنەمای دەقی وتاری "قەیرانی ناسنامەی نەتەوەیی لە بزووتنەوەی کوردستاندا" کە پێشتر لە ژمارەی چواری گۆڤاری پۆلیتیادا بڵاو کراوەتەوە، پێشکەش دەکرێت
یەکێک لە کێشەکانی ئێستای دێموکراسی کە لە وڵاتانی رۆژئاوایی زۆر باسی دەکرێ، رێژەی زۆری بەشداری نەکردنە. بۆ نموونە لە هەڵبژاردنی چەند مانگ لەمەوبەر لە فەڕانسا، رێژەی بەشداری 34 لە سەد بوو، واتە 66 لەسەد بایکۆتی کردبوو. هۆکارەکەشی ئەوەیە کە گۆڕینی حیزبەکان لە دەسەڵاتدا جیاوازییەکی ئەوتۆی بۆ ژیانی خەڵک نیە. بۆ نموونە ئەگەر حیزبێکی تەواو چەپ لە دەسەڵات لا ببرێ و حیزبێکی تەواو راست جێگەی بگرێتەوە، هیچ گۆڕانکارییەکی ئەرێنیی ئەوتۆ لە ژیانی ئابووری خەڵک روو نادا، چونکە لە سەدا 95ی بوودجەی هەر وڵاتێک ناتوانرێ دەستکاری بکرێ و دوای گۆڕینی حکوومەتیش ئەو بڕە بوودجەیە دەچێتەوە جێگەی خۆی. تەواوی مانۆڕی حیزب و حکوومەتەکان لەسەر 5 لەسەدی بوودجەیە. بۆ نموونە ئەگەر حکوومەتێک بیهەوێ مووچەی مامۆستایان زیاد بکا، دەبێ لە شوێنێکی دیکە لە بوودجە کەم بکاتەوە
هەڵبەت ئەو کەسانەی کە بایکۆتی هەڵبژاردن دەکەن، هەموویان یەکدەست نین تا وەکوو لایەنێک بە داواکارییەکی تایبەتەوە ئەژمار بکرێن. بەشێکیان جێگیرن و لە هیچ هەڵبژاردنێکدا بەشداری ناکەن، چونکە بۆیان گرنگ نیە کێ لەسەر دەسەڵات بێ
بەشێکیان لە بنەڕەتەوە دژە دێموکراسین و بەشداری خەڵک بە زیانێک بۆ پێگەی خۆیان و بیروباوەڕیان دەبینن. بەشێکیان لە دژی بەرنامەکانی حکوومەت و حیزبەکانن کە گرنگترین بەشی بایکۆت ئەوانەن. زۆربوونی رێژەی ئەو بەشە، واتا دارە
بەڵام ئەو پرسیارە تا ئێستا وڵامێکی نەدراوەتەوە کە ئەگەر هیچ حیزبێک لە سیستەمێکی فرەحیزبیدا، جێگەی متمانەی خەڵک نەمابێ، چی بکرێ؟ چ بەدیلێکی باشتر بۆ سیستەمی فرە حیزبی هەیە؟

09.10.2021...کتاب اتاق دویست چهل و چهار

ڕاگەیەندراوی دەفتەری سیاسیی حیزبی دێموکراتی کوردستان بە بۆنەی مردنی ئەبولحەسەن “بەنی سەدر”، یەکەم سەرکۆماری ئێران
بە پێی ڕاگەیەندراوێک کە ئەمڕۆ سەر لە بەیانی، بنەماڵەی ” بەنی سەدر” لە ماڵپەڕی” انقلاب اسلامی” بڵاویان کردووەتەوە، ئەبولحەسەن “بەنی سەدر”، یەکەم سەرکۆماری ڕێژیمی ئیسلامیی ئێران، بەرەبەیانی ئەمڕۆ شەمە،٩ی ئۆکتۆبرلە تەمەنی ٨٨ ساڵیدا ، پاش ماوەیەکی زۆر بەربەرەکانی لە گەڵ نەخۆشی، کۆچی دوایی کردوە
ئەبولحەسەن “بەنی سەدر”، بەر لە سەرکەوتنی شۆڕشی گەلانی ئێران، یەک لە تێکۆشەرانی دژ بە ڕێژیمی شایەتی لە دەرەوەی وڵات بوو. وەک سیاسییەک و ئابووریزانێک، هەڵگری باوەڕی دینی و بڕوامەند بە ئایینی ئیسلام بوو و، ئەمە بووە هۆی ئەوە دوای جێگیربوونی خومەینی لە فەرانسە و پەرەگرتنی خۆپێشاندانەکانی خەڵکی ئێران بۆ رووخاندنی ڕێژیمی شایەتی، پێوەندی و هاوکاریی “بەنی سەدر” لە گەڵ خومەینی، زیاتر بێت و ببێت بە یەک لە ڕێڕەوانی. ئەو هاوکارییە بە ڕادەیەک بوو کە زۆر جار وەک یەک لە وتەبێژان و یاریدەدەرە یەکەمەکانی خومەینی، ڕێبەری شۆڕشی ئیسلامیی ئێران لە پاریس گەڵ ڕاگەیەنەکان دەدوا. کاتێکیش خومەینی لە فەرانسەوە گەڕایەوە بۆ ئێران، “بەنی سەدر” لە زانکۆکانی ئێران کەوتە پێکهێنانی کۆبوونەوە و متینگ پێکهێنان بۆ خوێندکاران و بانگەشە بۆ بیروڕاو بۆچوونەکانی خۆی. بەهاری ١٣٥٨(١٩٧٩) لە لایەن خومەینییەوە بە ئەندامی شووڕای شۆڕشی ئێران دیاری کرا. لە یەکەم هەڵبژاردنی سەرکۆماری لە ئێراندا کە ڕێبەندانی ١٣٥٨ بەڕیوە چوو، “بەنی سەدر” بە پشتیوانیی خۆمەینی، خۆی بۆ پۆستی سەرکۆماری کاندیدا کرد و دەنگی هێنایەوە. حیزبی دیموکرات و زۆربەی خەڵک و هێزە سیاسییەکانی کوردستان ئەو هەڵبژاردنەیان بە هۆی نەبوونی هیچ کاندیدایەکی هەڵگری بەرنامە بۆ چارەسەری پرسی نەتەوەیی لە کوردستان و ئێران، بایکۆت کرد. لە گەڵ ئەوەشدا، کاتێک “بەنی سەدر” بە سەرکۆماری ئێران هەڵبژێردرا، حیزبی دیموکراتی کوردستان ڕایگەیاند ئەگەرچی ئەم حیزبە و خەڵکی کوردستان دەنگیان بە “بەنی سەدر” نەداوە، بەڵام ڕێز بۆ دەنگی خەڵکی ئێران دادەنێن و چاوەروانن سەرکۆماری هەڵبژێردراو، وەڵامی گونجاو بە داوای خەڵکی کوردستان بداتەوە
“بەنی سەدر” لە پێگەی سەرکۆماری ئێراندا، بە داخەوە وەک زۆر لە بەڕێوەبەرانی ئەو کاتی ڕێژیمی تازە، لە گەڵ زۆر پرس و بابەتی گرینگی ئەو سەردەمە، بە تایبەتی پرسی نەتەوەیی گەلانی ئێران و بە دیاریکراوی داوای خودموختاریی خەڵکی کورستان، نەک هەر بە شێوەیەکی نیشتمانی ، دادپەروەرانە و دیموکراتیک هەڵسوکەوتی نەکرد و ڕێگەی لێکتێگەیشتن و چارەسەر و ڕێککەوتنی هەڵنەبژارد، بەڵکوو بە توندی کەوتە دژایەتیکردن و تاوانبارکردنیان وقۆڵی لە سەرکوتکردنیان هەڵماڵی. وتە بە ناوبانگەکەی “ئەرتەشییەکان، هەتا لە پاکسازیی کوردستان نەبوونەوە، نابێ قەیتانی پۆتینەکانیان بکەنەوە” کە ناسێنەری بیرکردنەوەی ئەو کەسایەتییە لەو سەردەمەدا بوو، لە بیرەوەریی خەڵکی کوردستاندا هەروا ماوەتەوە
خومەینی و کۆنەپەرستانی هاوبیروبڕوای کە بە زۆری لە ڕێبەریی “حزب جمهوری اسلامی”دا کۆ ببوونەوە، نیازیان بوو دیکتاتۆرییەکی نوێ لە سەر بناغەی ویلایەتی فەقیه وبە گوێرەی بیرکردنەوەی سەدەنێوەڕاستییەکانی خۆیان بنیات بنێن. ئەوان پێویستیان بەوە بوو شانبەشانی سەرکوتی هەربزووتنەوەیەکی دیموکراتی و ئازادیخوازی و هەر حیزب و رێکخراوێکی بەرهەڵستکار لە ئاستی گۆڕەپانی سیاسی و نێو هەناوی کۆمەڵدا، هەر چەشنە دەنگێکی جیاواز و ناڕازی لە نێو خودی ڕێژیمەکەشدا دەمکوت بکەن. هەر بۆیە “بەنی سەدر”یان کە تێگەیشتنێکی جیاوازلەوانی لە دەسەڵاتدارەتی و بەڕێوەبردنی وڵات و هەڵسوکەوت لە گەڵ ئەرتەش و… هەبوو و بەربەرەکانیی مەجلیس و هێندێک ناوەندی دیکەی دەسەڵاتی ئاخوندەکانی دەکرد، لە فەرماندەریی گشتیی هێزە چەکدارەکان و سەرکۆماریی وڵات، لابرد و ناچار بە ڕاکردن لە ئێرانیان کرد
حیزبی دیموکرات و “بەنی سەدر” دەورەیەکی کورتیش لە چوارچێوەی شووڕای نیشتمانی بەرگری کە بە هاوبەشی لە گەڵ ڕێکخراوی موجاهیدین و چەند ڕێکخراو و کەسایەتیی دیکە پێک هات، بە یەکەوە لە پێوەندی و دیالۆگ و هاوکاریدا بوون. “بەنی سەدر” دوای ڕاکردنی لە ئێران و گیرسانەوە لە فەرانسە، خەباتی سیاسی و فکری و میدیایی بە مەبەستی لەقاودانی نێوەرۆکی ڕێژیمی کۆماری ئیسلامی درێژە پێدا. ئەو بە هۆی ڕابردووی سیاسی و بوونی پێشووی لە پۆستی یەکەم سەرکۆماری ئێراندا، هەر وەها بە هۆی شێلگیربوونی لە دژایەتیی دەسەڵاتدارانی ڕێژیمی دیکتاتۆری ئێراندا، وەک کەسایەتییەکی سیاسی، جێگەی سەرنج و بایەخپێدانی ناوەندە سیاسی و میدیاییەکان بوو. دیارە لێکدانەوە و بۆچوونەکانی لە بارەی چۆنیەتی چارەسەری کێشە گرنگەکانی ئێران و جۆر و سیستەمی دەسەڵاتدارەتیی داهاتووی وڵات، ڕێگر بوون لەوەی جێگە و پێگەیەکی میحوەریی لە نێو ئۆپۆزیسیۆنی ئێرانی دا هەبێ
یەکێک لە لاپەڕە درەوشاوەکانی تێکۆشانی سیاسیی بەڕێز ““بەنی سەدر”” کە حیزبی دیموکراتی کوردستان، هەمیشە بە ڕێز و پێزانینەوە، یادی کردووەتەوە، هاوکاریی بە نرخی ئەو کەسایەتیە لە گەڵ دادگای میکۆنووس(دادگای لێکۆڵینەوە لە بەڕێوەبەرانی تیرۆری د.سادق شەرەفکەندی و هاوڕێیانی) بە ئامادەبوونی خۆی و شایەدیدانی، هەر وەها لە ڕێگەی ناساندنی شایەدێکی تایبەت بەو دادگایە بوو. ئەو هەنگاوانەی بەڕێز “بەنی سەدر” ڕۆڵێکی گرنگییان لە ناساندنی پەیکەرەی ماشێنی تیرۆریزمی کۆماری ئیسلامی و بەڕێوەبەرییەکەی بە دادگا و، لە ئاکامدا دەرچوونی بڕیارە مێژووییەکەی ئەو دادگایە لە بارەی ڕێژیمی تیرۆریستی کۆماری ئیسلامیی ئێراندا هەبوو
حیزبی دیموکراتی کوردستان، بە بۆنەی مردنی “ئەبولحەسەن بەنی سەدر” یەکەم سەرکۆماری ئێران، سەرەخۆشی لە بنەماڵە و هۆگرانی دەکا و، سەرەڕای ڕەخنە و تێبینییەکانی لە هەڵوێست و بڕیار و بۆچوونەکانی لە سەردەمی سەرکۆماری بە تایبەتی لە پێوەندی لە گەڵ پرسی نەتەوەیی و ڕووداوەکانی کوردستاندا، بە ڕێزەوە ئاوڕ لە خەبات و تێکۆشانی ئەو دژ بە دەسەڵاتی دیکتاتۆری ئاخوندەکان دەداتەوە
حیزبی دێموکراتی کوردستان
دەفتەری سیاسی
٩ی ئۆکتۆبری ٢٠٢١
١٧ی ڕەزبەری ١٤٠٠
A thing should be made as simple as possible, but not simpler...
-Albert Einstein
Simplify, then simplify again..

MedaaL Håp u Niusha 05.09.2021 Clubhouse

تناقض نومن و فنومن کانت
ابتدا تعریف این دو واژه؛ فنومن یعنی آنچه که از راه تجربه و حس قابل درک است و نومن یعنی آنچه که از راه تجربه قابل درک نیست
کانت و پیروانش معتقدند که ذهن تنها می تواند ظواهر و پدیده ها (فنومن) را بشناسد و از شناخت نومن ها ناتوان است.البته از دیدگاه کانت شناخت نومن ها از طریق عقل ممکن نیست اما از طریق اخلاق امکان پذیر است. برخی اندیشمندان بر این عقیده اند که فهمیدن و تبیین دقیق جهان با استفاده از روش علمی ممکن است و روش علمی یعنی مشاهده دقیق و آزمون نظریه ها توسط تجربه؛ البته این دیدگاه مطلق نیست بلکه تاکید دارد که بر اساس تجربیات و مشاهدات رایج هر چیزی را می توان با درجه خوبی از قطعیت تبیین کرد
نومن ها به مثابه اصول اخلاقی و ماوراء عقلی نیستند بلکه ادراک نومن ها نیز در پرتو ظرفیت های شناختی و ذهن صورت می پذیرد.مجربات تنها از طریق آزمون بدست نمی آیند بلکه این نیز پرتویی از ظرفیت شناختی ذهن انسان است
اما ایده آلیست دوگانه ای که از دکارت و کانت متولد می شود؛ ایده آلیست دکارت یک طرفه و قائم بر سوژه است بر این اساس با رئالیسم هیچ رابطه ای ندارد ولی ایده آلیست کانت دو سویه است و با رئالیسم مرتبط است
صورت و ماده ای که کانت در شناخت مطرح می کند این اقتضا را دارد که ایده آلیست او با رئالیسم ارتباط داشته باشد،اما در اینجا ائده آلیست کانت استعلایی است و رئالیسم او تجربی؛کانت هم ذهن و هم عالم خارج را به دو بخش تقسیم می کند،ذهن از شهود حسی متاثر می شود و از این طریق ماده خام شناسایی فراهم می گردد
تا اینجا کار ذهن یک کار تجربی است ولی ذهن مقولات را که زمینه ای فرا تجربی دارند بر مواد خام شناسایی انطباق می دهد و بدین نحو شناخت حاصل می گردد؛این یک ایدئالیست استعلایی است
کانت جهان خارج را به دو بخش تقسیم می کند؛نومن و فنومن. وی اعتقاد دارد فراتر از عالم تجربه یک واقعیت ناشناخته نفس الامری وجود دارد که از آن به ذات معقول یا نومن تعبیر می کند.علت اینکه ذهن نمی تواند به عرصه عالم نومن قدم نهد این است که برای شناسایی دو ابزار بیشتر ندارد ؛ یکی حس و دیگری فاهمه
محسوس شدن امری به معنی زمانی بودن آن است؛مفاهیم محض فاهمه هم تنها بر شهودات فراهم از تجربه حسی قابل اطلاق اند. بنابراین نومن قابل شناسایی نیست پس شناسایی ما تنها به فنومن تعلق می گیرد که دارای حقیقت تجربی است و ذهن در قالب زمان و مکان می تواند آن را شهود نماید.و این همان معنی رئالیسم تجربی است آنچه که متعلق شناخت ما قرار می گیرد یک عین تجربی محسوس است که قابل شهود حسی است
از دیدگاه کانت قوانین فیزیک نیوتن در عالم خارج دارای کلیت و ضرورت است،این کلیت و ضرورت البته دارای تقدم و تاخر زمانی است لذا کانت بحث زمان و تقدم و تاخر زمانی را مطرح می کند تا علیت به لحاظ فیزیکی را تبیین کند.علیت آنگاه که بر محتوای تجربه فنومن پدیدار یعنی طبیعت محسوس و بالطبع امور مشروط اعمال می شود منجر به شناخت می شود و در عین حال بسیار مفید و لازم است.قوانین فیزیک نیوتنی حاصل این تلاقی ذهن و عین هستند
اما اگر عقل از تجربه فراتر رفته (یعنی به حوزه نومن شئ فی نفسه) به دنبال امر نامشروط برآید نه تنها معرفتی حاصل نمی شود بلکه مغالطات فراوانی نیز در اینجا پدید می آید
اصل علیت از دیدگاه کانت ؛ اگر در طبیعت تغییر معینی روی دهد ما به دنبال علت معینی می رویم اما تناقض در این وجود دارد که کانت وقتی از نومن یا شئ فی نفسه سخن می گوید تصدیق می کند که نومن وجود دارد
کانت اعتقاد دارد که نومن است که باعث فنومن می شود بنابراین مفهوم علیت به قبل از فنومن یعنی به نومن برمی گردد حال آنکه علیت را صرفا در فنومن قابل اعمال می داند و البته این یک تناقض است

Angels in Media...

هوالله
جميع ملل عالم از حيثيت اقوال کاملند جميع ذکر ميکنند که محب خيرند * جميع ميگويند صدق مقبولست و کذب مذموم * امانت فضيلت عالم انسانيست خيانت ذلت عالم انسانی
دلها را خوشنود کردن خوبست نه دلها را شکستن * مهربانی خوشست نه بغض و عداوت * عدل خوب است نه ظلم * رحمت خوبست نه زحمت * حسن اخلاق خوبست نه سوء اخلاق
نور مقبولست نه ظلمت * علم عزت انسانست نه جهل * کرم خوش است نه بخل * توجه بخدا خوبست نه غفلت از خدا * هدايت خوش است نه ضلالت و امثال ذلک
ولی جميع اينها در عالم قول ميماند عملی در ميان نيست * هر نفسی بهوی و هوس خود مشعول است * هر کس در فکر منفعت خويش است و لو مضرت ديگران در آن باشد * هر نفسی در فکر ثروت خود است نه
ديگران * هر کس در فکر راحت و آسايش خويش است نه سائران * نهايت آرزوی ناس اين است و مسلک شان چنين
ولی بهائيان نبايد چنين باشند * بهائيان بايد ممتاز باشند بايد عملشان بيش از قولشان باشد بعمل رحمت عالميان باشند نه بقول * برفتار و کردار و اعمال خودشان اثبات صداقت کنند و اثبات امانت نمايند فضائل عالم انسانی را آشکار کنند نورانيت آسمانی را واضح نمايند اعمالشان فرياد برآرد که من بهائی هستم تا سبب ترقی عالم انسانی شوند
اگر انسان باعمال بهائی قيام و رفتار کند هيچ قول لازم ندارد * اعمالست که جهان را ترقی داده * اعمالست که اين مدنيت را ترويج کرده * اعمالست که اين صنايع را آشکار کرده * اعمالست که اين اکتشافات را ظاهر کرده * اعمالست که عالم مادی را بايندرجه رسانده
اگر چنانچه اعمال نبود اقوال بود آيا ممکن بود اين مدنيت مادی حاصل شود * پس باين برهان ميتوانيم استدلال کنيم که روحانيات هم نظير مادياتست * اعمال اهل ملکوت سبب حيات قلوب ميشود نه اقوال ،اعمال خيريه سبب مسرت وجدان ميشود فضائل عالم انسانيه سبب نورانيت بشر ميشود
پس شما بايد شب و روز تضرع و زاری کنيد و دعا نمائيد و از خدا بخواهيد که موفق باعمال شويد نه اقوال توجه بخدا کنيد مناجات کنيد نماز کنيد بکوشيد بلکه عمل خيری از شما ظاهر شود * هر فقيريرا سبب غنا شويد * هر افتاده ئيرا دست گير گرديد * هر محزونی را سبب سرور شويد * هر بيماريرا سبب صحت شويد * هر خائفی را سبب امنيت گرديد * هر بيچاره ئی را سبب چاره شويد هر غريبی را ملجأ و پناه باشيد * هر بيسر و سامانيرا منزل و مأوی شويد
اينست صفت بهائی * اگر بآن موفق شويم بهائی هستيم اگر موفق نشويم خدا نکرده بهائی نيستيم
حضرت عبدالبهاء : خطابات حضرت عبدالبهاء جلد ۱
( نطق مبارک چهار شنبه ١٧ ذی قعده )
سنهء ١٣٢٩ در منزل مبارک در پاريس

Les mer

Kommentarer

Vis flere kommentarer